2009年07月03日
孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王王母。孝景四年，以皇子为胶东王。
孝景七年，栗皇太子（刘荣）废为临江王，以胶东王为皇太子。孝景十六年崩，皇太子即位，为孝武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
注①集解汉书音义曰："讳彻。" 公理谥法云："克定祸乱曰武。" 注②索隐按：景十三王传广川王已经上皆是武帝兄，自河闲王德以至广川，凡是有八 人，则武帝第九也。注③集解张晏曰："武帝以景帝元年生，七岁为皇太子，为皇太子十岁而景帝崩，时年十六矣。"
元年，汉兴已经六十余岁矣，①全国乂安，②荐绅③之属皆望皇帝封禅纠正度也。而上乡儒家学术，招有德行，赵绾﹑王臧等以文学为公卿，欲议古立明唐城南，④以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦王母治黄老言，欠好儒家学术，使人微患上赵绾等奸利事，⑤召案绾﹑臧，绾﹑臧自尽，⑥诸所兴为者皆废。
注①集解徐广曰："六十七年，岁在辛丑。" 注②公理乂音鱼废反。 注③索隐上音搢。搢，挺也。言挺笏于绅带之闲，事出礼内则。今作"荐"者，古字假借耳。汉书作"绅耆"，臣瓒云"缙，赤白的色彩"，非也。 注④索隐城南，长安城南门外也。案：关中记云明唐在长安城门外，杜门之西也。 注⑤集解徐广曰："纤微伺察之。" 注⑥公理汉书孝武帝二年，御史大夫医生赵绾坐请无奏事太皇王母，及郎中令王臧皆坐牢，自尽。应劭云："王臧儒者，欲立明唐﹑辟雍，王母素好黄老术，非薄五经，因故绝奏事王母，王母怒，故令杀。"
后六年，窦王母崩。其来岁，上征文学之士公孙弘等。
来岁，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中缟氏不雅。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，平易近多往祠。
广大把土地整平君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之里头，闻其言，不见其人云。
是时而李少君亦以祠醦﹑谷道﹑却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方篃诸侯。无老婆。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余款项帛衣食。人皆认为不治财产而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中丰年九十余白叟，少君乃言与其大父游射处，白叟为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰："此器齐桓公十年陈于柏寝。"已经而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
少君言于上曰："祠醦则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成认为口腹器则益寿，益寿而海中仙山仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，①食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通仙山中，合则见人，不合则隐。"于是皇帝始亲祠醦，而遣术士入海求仙山安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金②矣。
注①索隐服虔曰："古之真人。"案：列仙传云安期生，琅邪人，卖药东海边，时人皆言千岁也。公理列仙传云："安期生，琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三夜，赐金数万万，出，于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰''后千岁求我于仙山山下''。" 注②索隐齐音剂。
居久之，李少君病故。①皇帝认为化去不死也，而使黄锤②史宽舒③受其方。求仙山安期生莫能患上，而海上燕齐怪迂之术士多相效，更言神事矣。
注①公理汉书日常生活云："李少君将去，武帝梦与共登嵩高山，半道，有使乘龙时从云中云''太一请少君''，帝谓摆布''将舍我去矣''。数月而少君病故。又发棺看，唯衣冠在也。" 注②集解韦昭曰："人姓名。"公理音直伪反。 注③集解汉书音义曰："二人皆术士。"公理姓史，名宽舒。
亳人薄诱忌①奏祠泰一方，曰："天仙贵者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者皇帝以年龄祭泰一东南郊，用太牢具，七日，④为坛开八通之鬼道。"于是皇帝令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有写信，言"古者皇帝三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一"。皇帝许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有写信，言"古者皇帝常以年龄解祠，祠黄帝用一枭破镜；⑤冥羊⑥用羊；祠马行⑦用一青牡马；泰一﹑皋山老虎﹑地长⑧用牛；武夷君⑨用干鱼；阴阳使节⑩以一牛"。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。
注①集解徐广曰："一云亳人谬忌也。"索隐亳，山阳县名。姓谬，名忌，居亳，故下称薄忌。此文则衍"薄"字，而"谬"又误作"诱"矣。 注②索隐天仙贵者太一。案：乐汁微图云"紫微宫北极天一太一"。宋均认为天一﹑太一，北极之别号。年龄纬"紫宫，日本皇帝曜魄宝之所理也"。 注③索隐其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。公理五帝，五天帝也。国语云"苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光纪，黄帝含中心环节"。古代官名帝命验云"苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄矩"。佐者，谓配祭也。 注④集解徐广曰："一云日一太牢具，旬日。" 注⑤集解孟康曰："枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百物祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或者云直用破镜。"如淳曰："汉使东郡送枭，5月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。" 注⑥集解服虔曰："神名也。" 注⑦公理神名也。 注⑧公理丁丈反。三并神名。 注⑨公理神名。 注⑩集解汉书音义曰："阴阳之神也。"
其后，皇帝苑有白鹿，以其皮为币，①以发瑞应，造白金焉。②
注①索隐案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐璧，患上以黄金一斤代之。又汉律皮币率鹿皮方尺，直黄金一斤。 注②索隐案：食货志白金三品，各有差也。公理白金三品，武帝所铸也。如淳曰："杂铸银锡为白金也。"平准书云："造银锡为白金。认为天用莫若龙，地用莫若马，人用莫若龟，故曰白金三品。其一曰重八两，圆之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，隋之，其文龟，直三百。"钱谱云："白金熬头，其形圆如钱，肉好圆，文为一龙。银子第二，其形方小长，肉好亦小长，好上下文为二马。银子第三，其形似龟，肉好小，是文为龟板也。"
其来岁，郊雍，获一角兽，若麃然。①有司曰："陛下肃祗郊祀，天主报享，锡一角兽，盖麟云。"②于是以荐五畤，畤加一牛以燎。③赐诸侯白金，以风符应合于六合。④
注①集解韦昭曰："楚人谓麋为麃。"索隐麃音步交反。韦昭曰"体若□而一角，年龄所说的''有□而角''是也。楚人谓麋为麃"。又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。 注②公理汉书终军传云"从上雍，获白麟"。一角戴肉，设军备而不为害，所认为仁。 注③公理力召反，焚也。 注④集解晋灼曰："符瑞也。"瓒曰："风示诸侯以资符瑞之应。"
于是济北王认为皇帝且封禅，乃写信献泰岳及其旁邑。皇帝受之，更以他县偿之。常山王有谸，迁，皇帝封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在皇帝之郡。
其来岁，齐人少翁①以鬼神方见上。上有所幸王太太，②太太卒，少翁以方术盖夜致王太太及醦鬼之貌云，皇帝自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，犒赏甚多，以客礼礼之。文成言曰："上即欲与特别高明的本领，宫室被服不象神，神物不至。"乃作画云气车，及各以胜日③驱车辟厉鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天﹑地﹑泰一诸神，而置祭具乃至天仙。居岁余，其方益衰，神不至。
乃为帛书以饭牛，④详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，患上书，书言其怪，皇帝疑之。有识其手书，问之人，果*(为)**[伪]*书。于是诛文成将军⑤而隐之。
注①公理汉武故事云少翁年二百岁，色如孺子。 注②集解徐广曰："齐怀王闳之母也。"骃案：桓谭新论云武帝有所爱幸姬王太太，窈窕好容，质性嬛佞。公理汉书作"李太太"。 注③集解汉书音义曰："如火胜金，用丙与丁日，不消庚辛。" 注④公理饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲牛。 注⑤公理汉武故事云："文成诛月余，有使节藉货关东还，逢之于漕亭，还见言之，上乃疑，发其棺，无所见，惟有竹筒一枚，捕验闲无踪影也。"
巫蛊之祸是汉武帝末期封建统治集团内部发生的重大政治事务，巫蛊为一种巫术。当时人认为使神巫祠祭或者以桐木玩偶埋于地下，谩骂所怨者，被谩骂者即有灾祸。
征和二年（公元前９１），丞相公孙贺之子公孙敬声被人告密为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子坐牢死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使节治巫蛊，江充与皇太子刘占有隙，遂与案道侯韩说、阉人苏文等人诬告皇太子，皇太子兴兵抵当，与同为皇族的丞相刘屈髦苦战五日，终极，皇太子势孤力衰而兵败，惟有逃离长安。汉武帝诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收王后玺绶，卫子夫选择了自尽。皇太子逃到湖县（今河南灵宝西）一户贫家，新安（今河南渑池东）知县李寿获悉皇太子的着落，就首长马来缉捕他。皇太子投缳自尽。他的两个儿子和那一家的主人，也被李寿手底下的张富昌等人杀死，至此，皇太子的老婆儿女全数被杀害，只留下一名孙子儿刘询，又称刘病已经，也就是厥后的汉宣帝。
久之，巫蛊事多不信。田千秋等写信讼皇太子冤，武帝获悉皇太子的委屈，乃族灭江充家，焚苏文于横桥上，抓捕皇太子的仕宦被族灭。征和三年，刘屈髦因与李广利秘密计划拥立李广利外甥昌邑哀王（李太太之子刘髆）被杀，其家人亦被杀，加之被皇太子杀死的韩说，此时巫蛊之祸中的首要人士皆已经忘殁。武帝厥后建筑"思卵巢"，于皇太子被弊害作"回来望思之台"，以志悲痛。可是因巫蛊之祸牵联受死的，先后达数万人。
茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略。
猎取天之骄子驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。
酣战皋兰，犁庭龙碛，饮至行勋爵。
中华疆盛，坐令蛮夷虚弱。
追想当日巡游，勒兵十万骑，横临边朔。
亲总貔貅说笑看，黠虏心惊胆落。
寄语单于，两君相见，何苦逃戈壁。
英风如在，卓然千古高著。
金风抽丰辞（刘彻）
金风抽丰起兮白云飞，草木黄兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不克不及忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢喜极兮哀情多。
【检定】金风抽丰拂拭，白云飘动，草木干枯焦黄，叶片轻飘呀飘地降落，雁鸟都飞回南边去了。刘彻：是汉武帝的名儿。武帝见金风抽丰吹起而愁绪心中充满着，很有一种感慨年华老去的象征。
诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘神仙，欲立置前殿。
宫官既拆盘，神仙临载乃流泪的样子泪下。
【配景】骚人有感于此，故而借金铜神仙辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和出身之悲。它假想独特，而又深邃深厚动人；形象光鲜，而又幻化多姿；文句奇峭，而又妥善细密周到：是李贺的代表作品之一。出格是"天如有情天亦老"一句，已经成为传颂千古的著名的句子。
"胡瓜决兮将何如，浩浩洋洋兮虑殚为河。
殚为河兮地不患上宁，功无已经时兮吾山平。
吾山平兮巨野溢，鱼弗郁兮柏冬日。
正道弛兮离常流，蛟龙骋兮放远游。
归旧川兮神哉沛，不封禅兮怎知外。
皇谓河公兮何不仁慈，泛滥不啻兮愁吾人。
啮桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。"
千古一帝秦始皇同一六国，成立了秦王朝。可是，以秦帝国的邦畿之广宽，不外是汉武帝时代邦畿的二分之一。
汉武帝对匈奴用兵44年，云云大事武功，在神州历代帝王中，前无昔人，后无来者。
建元元年（前140年），武帝在朝。当时匈奴气势嚣张，西域神秘莫测。
汉武帝毫不克不及勉强承受乃父乃祖的"和亲交际"，饮泣吞声，换取短暂和平。他有足够的资力和人的劳力，长期的大志和野心，去征服，去拓宽。
汉武帝即位第二年（建元二年，前139），调派张骞出使大月氏，但愿借此形成还击匈奴的战略同盟，压缩匈奴的保存空间，使成为事实对匈奴的战略包抄。年仅18岁的帝王竟有云云目光，历朝历皇，谁可相比？张骞出使西域，斥地了千古亚欧大陆桥，增进了工具方经济与文化的交流；华夏汉族政柄气力延长到了今日新疆以西。
即位第八年（元光二年，前133），汉武帝熬头次运筹帷幄交战匈奴，马邑之战掉利。可是，短暂的掉利，涓滴不克不及影响24岁皇帝的交战激情，反倒促推汉武帝违城借一，毅然丢弃汉王朝颁行近七十年的和亲国策，一力出击匈奴！变和平系统体例为战争系统体例，弃祖宗轨制启实际轨制。其间的勇气和气概气派，使人叹为不雅止！
汉武帝曾经在一篇求贤《诏》中说：盖有很是之功，必待很是之人。这篇迟疑满志、殷情诚心的求贤《诏》，收录在萧统《文选》中，千世纪来，英雄传颂，志士吟哦。昔时汉武帝以资"广延全国人材"，今日反不雅汉武帝平生功过，此语更是恰到好处！汉武帝之以是立下很是之功，皆因他就长短常之人！
《二十四史·卫将军骠骑传记》记录汉武帝曾经筹算亲自教霍去病兵书（皇帝尝欲教之《孙吴兵书》），霍去病虽未学，但可见汉武帝深通兵书，这是他成为卓然的战略军事家的根蒂根基。
论及汉武帝一旦的军事战争，许多人往往言必称卫青、霍去病、李广，没有人注重到璀璨喷溅的将星、帅才违后，远在庙堂之上，那位完全可以与西方亚历山大、恺撒、拿破仑相对于抗的无上统率--汉武帝。
昔时，汉武帝决计改变祖制、对匈开战，韩安国、汲黯等前朝老臣，公孙弘、主父偃等当朝新锐，纷纷高唱反调。群臣应者非常少，初战无功而返，年青的总批示却岿然不动。今后，河南之战、漠南之战、漠北之战，对匈奴作战的三大重要战争，都由汉武帝亲自决定计划部署，选将调兵。至于详细的用兵时间、发兵所在、军力部署、进犯标的目的，汉武帝都事无大小，统辖无遗。
与此同时，汉武帝又剑指东方、南边、东南边、东北方，使汉朝的权势达到今日西方的中亚，西南的云贵川，东北的黑吉辽，南边的海南与福建，勾画出了现代神州邦畿的基本框架。
但44年旷日长期的交战杀伐，毕竟劳平易近伤财。对汉武帝的军事交际战略，司徒迁也很是抵牾。《二十四史·匈奴传记》是神州汗青上熬头篇少量平易近族史，司徒迁给匈奴立传，把匈奴看作炎黄子孙之一，抒发了他对这场战争的性子定位：这是中华平易近族内部的一场惨剧，战争使两边支付了极高的价钱。
虽则当时的汉帝国，尚无办法形成同一的多平易近族配景，两个平易近族最佳的措施也应该是和平相处。惋惜，到了汉武帝时代，和亲自处理政事策已经走入绝路，无可奈何而对匈用兵，司徒迁对此是理解的；而阵线越拉越长，汉武帝偶有任人掉当，司徒迁也是酸心疾首。
为了宠幸李太太，汉武帝录用李广利为贰师将军，率领数万人出去打仗，伐罪大宛，不外艳羡其汗血宝马。成果，打了两年，部队损掉十分之八。云云随便，可以说滥杀无辜！
欲侯爱妾李氏，拜李广利为贰师将军。发属国六千骑，及郡国恶少年纪万人，以往伐宛。期至贰师城，取善马，故号贰师将军。
时间是抚平创伤疼痛的好药。和平年月，人心力定，咱们早已经没有办法体验和观察战争带来的亲身痛苦；以是，现代的人的评价理智多于情感。而两千多年前，司徒迁与全国黎平易近一道儿，亲身经历家园变废墟，忍看朋辈成新鬼；一代史家的天良，使司徒迁不成能面临战争之害麻木不仁，绝对是会对汉武帝比年交战，引起平易近生困苦有所攻讦。
一统山河容易，聚拢人心坚苦。秦皇汉武深解此中佛教用语。秦始皇"焚书坑儒"，汉武帝则"独尊儒家学术"。
窦王母归天前，汉武帝就明修栈道，设立五经博士，为尊儒打根蒂根基。即位之初，汉武帝火烧睫毛，举国推举有德行方朴重言敢谏。一名寂寞墨客董仲舒，凭《天人三策》，石破天惊，脱颖而出。从这个时候起，本为平易近间一家的儒学被指定为官方思惟，与政治、皇权精密相连。
据此，汉武帝创立京城最高学府、乡学，设立举贤轨制，形成了神州独特的文官轨制。秦朝至汉初，选拔人材用的是战功爵制；到了汉武帝时代，逐渐改变为察举征辟制，从底子上解决了大汉民材匮乏的场合场面。
文景崇黄老，宽厚无为，垂衣拱手而治；汉武帝则一反祖宗定法，尊儒家学术以约束仕宦，师法家而重办赃官，王道蛮横，交错为用。而此中尊儒兴教，首立京城最高学府，尤予后世以至深影响。倘非此举，孔家学说何故成"教"？倘非此举，华夏文明何故存在并延续？倘非此举，学而优则仕何故表现？
然而，后世不缺少对《天人三策》，对"独尊儒家学术"深恶痛绝者，她们的攻讦并不是一无原理。
孔家对神州政治：以报酬本，平易近为重，君为轻，社稷次之。水可载舟，亦可覆舟。"独尊儒家学术"让许多人都知道礼义教养，精忠为国效力等一个臣子应该做的事。孔家对人材本质：穷则独善其身，达则兼济全国。孔家把"品德"作为权衡一小我私人的品位，将"从政"作为使成为事实人的生活价值的一种路子。汉武帝时代，对应内涵的孔家统治思惟，就是中央集权系统体例。秦始皇创始了中央集权的政治系统体例；可是，秦朝短寿，未能预设一全副在朝目标。前汉王朝，到了汉武帝，彻底彻底清除了诸侯王破裂权势，强化了中央政柄。
对此，司徒迁击节歌颂！《淮南衡山传记》中，太史公曰：
淮南衡山，亲为骨血，疆土千里，列为诸侯。不务遵蕃臣职以承辅皇帝，而专挟邪僻之策略为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为全国笑。
秦行郡县，不王不藩，是真正社会形态政研学意义上的封建系统体例。刘邦建汉，首封异姓诸王，后封同姓诸王。从政治系统体例的成长着眼，没有疑难是一种社会形态的倒退。继而，吕后大封诸吕，终酿祸乱。是以，直至景帝朝，乃有吴楚七国之乱。汉武帝上接秦始皇，行郡县以奉行国度政令，今后两汉四世纪，虽有外戚、党锢之祸，但无藩镇之患。
不仅云云，汉武帝在强化中央集权上多方摸索，哄骗苛吏冲击显贵即其大手笔之一。
冲击非法豪强与赃官蠹役，势在必行。可是，苛吏政治走到极度，不免会带来各类后遗症。
司徒迁对此直言不忌讳：其好杀伐行威不爱人云云，皇帝闻之，认为能，迁为中尉。
汉武帝奖饰如许的灭口魔头，汲引他担任中尉，赐赉更多的生杀大权。惨遭宫刑、深受苛吏之苦的司徒迁，能不有非议吗？
征和四年（前89年），汉武帝向全国人昭告：本身给黎平易近造成了疾苦，从这个时候起再也不穷兵滥用武力、劳平易近伤财，甚或者表白心田悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份圣旨，是神州汗青上熬头份帝王罪己诏。
勇于罪己，置本身过掉于全国言论中间，汉武帝没有疑难是熬头人！至此，儿女皇犯了大错，也会下"罪己诏"，公然认错，展标注君仪态。
直言敢谏的汲黯曾经攻讦汉武帝：陛下灭口太多，纵然常日信托的人，也不予饶恕，如许搞下去，全国人材迟早城市被杀光。汉武帝不为所动，淡然一笑：何世无才，只是人主没有识患上人材的慧眼，要是可以容或者辩别清楚人材，何须担忧全国无才？（上招延士医生，常如不足。然性严肃，群臣虽素所爱信者，或者小有犯罪，或者欺罔，辄按诛之，无所宽待。汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未央其用，辄已经杀之。以有限之士，恣无已经之诛，臣恐全国贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：何世无才？患人不克不及识之耳。苟能识之，何患无人？夫所说的才者，犹有效之器也，有才而不愿尽用。与无才同，不杀何施？）
就是如许一名视人材如草芥的汉武帝，一方面又极度地爱才、惜才。
封建独裁系统体例下，人材施用有两大陋习：一是任人唯亲，只用本身认识亲贵的人；二是论级别，必需按"三十九级阶梯"，一级一级往上爬，不克不及"乱"了端方。而汉武帝一不会因言废人：只要有才调，主父偃持不同政见，汉武帝照样爱才如命；二是勇于打不遵守约定束汲引：由于有能力，卫青奚奴出身，汉武帝竟至打不遵守约定束汲引。
不仅云云，汉武帝甚或者摈斥正统，容纳异类，慧眼发明东方朔，将肃静的朝堂酿成一个布满温情和欢愉的苏息室，君臣之间正像玩伴；同时，他不以狎亵而丧掉原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。
他初读《子虚赋》，即大为倾心；患上见笔者司徒相如，大喜过望，让他安享与本身划一的撰著待遇。能识人、能容人、能佣人，汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文报酬冬烘，唐太宗、狷介宗或者能知人，毕竟雅量阙如。
而他一辈子中的一个纰缪，就是去势了神州汗青上最伟大的史家--司徒迁。汉武帝是以备受曲解和争议。
司徒迁在《二十四史》中对他褒有贬，班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加表彰：
班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨国内，举其俊茂，与之建功。兴京城最高学府，修郊祀，纠正朔，定历数，协韵律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，命令文章，焕然可述，后嗣患上遵洪业，而有夏商周之风。如武帝之雄材粗略，不改文景之恭俭以济斯平易近，虽诗书所称，何有加焉。
班固绝口不提汉武帝的武功，表白对汉武帝的武功是有保留的。
臣光曰：孝武酒绿色信号灯红，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神仙鬼怪，巡游无度。使黎平易近不充足起为响马，其以是异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严正。晚而自新，顾托患上人。此其以是有亡秦之掉而免亡秦之祸乎？
起首，汉武帝是一个很是多面的人。他是一个政治家，很是有政治脑筋；但又是一个平凡人，喜怒悲哀的乐曲俱备。他是一名明君，深知本身的汗青责任；但他又是一名暴君，杀伐率性；他既立下盖世之功，又给全国苍生带来伟大灾祸；他痛爱他喜欢的女性，可是，他不仅移情别恋，还为了山河，杀掉了本身最宠幸的女性。他绝顶伶俐，又异样懵懂；为了传说中的宝马，居然不吝捐躯数万人的生命。当更接近地走近他时，咱们会发明，在这些个对立的脚色中，他不是简略地非此即彼。两难之地，很是之时，他也会夷由不稳定，甚或者异样疾苦；一样有平凡人的欢喜和忧愁、小气和算计儿、掉眠和焦炙。在泛泛人眼里他果敢坚决、自傲、雄才粗略。然而，咱们在对他盖棺论按时，往往流于过火，说好时千古一人；说坏时擢发难数。如许，不合就在所不免了。
咱们没有办法施用纯一的尺度评价不论什么人。人道本就庞大，更况且封建帝王！容或者他的好发自本旨，也有多是皋牢人心的手眼；容或者他的坏是皇权使然，无可奈何而为之，也有多是本性云云，薄幸寡恩。是以，既是咱们没有办法剥离他身上的帝王镣铐，咱们的评价，就只能在他的帝王与常人两种身份之间游移。昔时无邪无邪的"彘儿"，怎样蜕酿成一个既使人喜爱又可怕的皇帝？怎么有可能一言蔽之、一书尽之？
天风浩大，瀚海阑干，英姿英才，万死千伤，俱往矣；
长城巍然，丝路悠久，大赋煌煌，佳丽苦楚，俱往矣；
针锋相对于，纵横开合，君臣相倾，千秋家国，俱往矣；
威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。
惟有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村露天戏场，在年年评说，年年兴叹。
一、汉武帝是熬头位施用纪年名称的皇帝，于公元前113年创立了纪年名称，先是六年一个纪年名称（前140-前104），厥后四年一个纪年名称（前104-前87）。
二、汉武帝是熬头位在同一的国度拟定、颁发太始历的皇帝，以岁首为岁首这一点儿，一直用至此刻。
三、汉武帝期间开具了我国熬头部纪传体的青史《二十四史》，对后世的历史学孕育发生了伟大影响。
四、汉武帝期间呈现了秦同一后我国见于历史书籍记录的《舆舆图》，元狩四年四月丙申，"太仆臣公孙贺行御史大夫医闹事……奏舆舆图，请所立国名。"《汉书·武帝纪》载元鼎六年秋"遣浮沮将军公孙贺出九原"，注引臣王赞曰："浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆舆图。"据颜师古说，臣王赞糊口的时代"在晋初"。这申明汉朝的舆舆图晋初臣王赞还见过。这也申明汉朝已经明确呈现了关于国度的地区观点。这对后世天然地舆研究有不成轻忽的影响。
五、举有德行方朴重言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材仕进。就是所说的的察举征召轨制。
六、汉武帝独尊儒家学术，以孔家思惟作为国度的统治思惟始于此。
七、元朔五年为五经博士置门生半百人，复其身；处所郡国可按一定前提出选出来送一些人，可受业如门生。经测验，能通一艺以上，可用作仕宦。从国立京城最高学府生入选拔仕宦始于此。
八、汉武帝在独尊儒家学术时，又"悉延(引)百端之学"，形成了在以孔家思惟为统治思惟的同时，又兼用百家的格式。这点对后世也影响伟大。
九、元封二年(前109年)，汉武帝亲临现场督察拥塞黄河胡瓜决口。自秦朝同一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是熬头次。
十、汉武帝时推广耧车(土法下种机)下种，今后这一要领在神州用了两千多年。
1一、汉武帝派张骞通西域，买通了亚欧大陆桥，增进了中、西两边的经济、文化交流。这在神州史上属初次。
1二、汉武帝元封六年(前105年)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。这是神州汗青上初次与西域国度和亲。
1三、在轮台、渠犁营屯，并置使节、校尉。这是神州汗青上初次在今神州新疆地区营屯。
1四、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今神州新疆地区，共继续往前入波斯等地。
1五、从西域引进蒲萄、紫花苜蓿莳植，从大宛引进了良种马---天马，西域的乐曲、戏法传至神州，神州的生铁技能、丝绸、丼渠法、涂漆器物传至大宛等地。
1六、汉武帝外施性情和蔼，实施德治；同时又正视法治，用酷刑峻法治理国度。这在汗青上也是初次。
1七、元封五年(前106年)，为增强对诸侯王和处所高官的监察，置十三州部刺史，令六百石级另外刺史督察二千石级另外郡国守相。
1八、为增强皇权，鼎新丞相轨制，设立中朝(内朝)，对厥后的丞相轨制嬗变发生了重大影响。
1九、元鼎二年(前115年)禁郡国铸钱，专令国度隶属上林三官铸钱，非三官钱不患上畅通，郡国之前所铸钱皆废销。对后世影响重大。
20、汉武帝路程经过过程大量移平易近在西北边郡营屯，这对还击匈奴战争的胜利、谋划西域起了重高文用。对后世也有重大影响，曹操在《置营屯令》中曾经说"孝武以营屯定西域，此先代之良式也"，就说了然这一点儿。
2一、汉武帝时任用仕宦是多元化的。二千石以上仕宦可路程经过过程任子轨制使子孙当官；有钱人可路程经过过程"赀选"当官；先贤的后裔可以受赐顾帮衬，如贾谊的两个儿子就被看护当了太守。然而，尤为凸起的是武帝佣人惟才是举、不拘泥一格。如王后卫子夫是从仆众入选拔出来的。卫青、霍去病别离是从奴工和奴产子入选拔出来的。而丞相公孙弘、御史大夫医生儿宽，和严助、朱买臣等人都是从麻烦布衣入选拔上来的；御史大夫医生张汤、杜周和廷尉赵禹则是自小吏入选拔出来的。尤其值当注重的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin''mi''di）如许一名匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟至与霍光、上官桀一齐当选拔为托孤的重臣。这些个环境申明汉武帝选拔人材是不受阶层出身与平易近族不同限定的。然而，这不是说汉武帝佣人没有尺度，尺度照旧有的，尺度就是"博开艺能之路，悉延百端之学"，"州郡察吏平易近有茂材异者，可为将相及使绝国者"。这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使窎远国度的人均可任用。一句话，佣人的尺度是惟才是举。正因云云，汉武帝时人材济济。班固就齰舌地说："汉之患上人，于此为盛!"这类征象的呈现是值恰当真研究的。
2三、汉武帝是神州汗青上熬头位提出要北方游牧平易近族---匈奴臣服于华夏王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。武帝活着的时候虽未达此目的，但在宣、元期间，匈奴归服汉朝为藩臣。
2四、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。宣帝录用郑吉为西域督护，办理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。至此，西边直达里海，都成了汉朝的边境，这在神州汗青上是初次。
2五、汉武帝敉平南越后，初次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡，统治了今日的海南岛与南部海域诸岛的地区。
今皇帝中宠臣，士人则韩天孙嫣，宦者则李延年。嫣者，弓高侯孽孙也。今上为胶东王时，嫣与上课书相爱。及上为皇太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上医生，犒赏拟於邓通。时嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏患上从入猎上林中。皇帝车驾跸道未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，骛驰视兽。江都王望见，认为皇帝，辟从者，伏谒道傍。嫣驱不见。既过，江都王怒，为皇王母泣曰：「请患上返国入宿卫，比韩嫣。」王母由此嗛嫣。嫣侍上，收支永巷禁不住，以奸闻皇王母。皇王母怒，使使赐嫣死。上为谢，终不克不及患上，嫣遂死。而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。
李延年，中山人也。怙恃及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴六合祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次初诗。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石版，号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。久之，寖与中间人乱，收支骄恣。及其女弟李太太卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟也。
自是然后，内溺爱臣大底外戚之家，然不够数也。卫青、霍去病亦之外戚贵幸，然颇用材能自进。
《二十四史·佞幸传记》这一章集中先容了以色侍君的汉子（"谚曰「力田不比逢年，善仕不比遇合」，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之"）。按照以上描写，刘彻照旧一名双性恋者。明确记录于青史上的面首有韩嫣、李延年、韩说，和为武帝搞儿的金日磾之子。这一章节虽则列出了卫青、霍去病，可是司徒迁也认可虽则一路头卫青、霍去病是由于裙带瓜葛遭到宠任的，不外她们依附本身的才气建功立业，成了汉朝的名将，与前者是不同的。
按照《二十四史.外戚传记》记录：男的一方面在身时，王佳丽梦日入其怀。以告皇太子，皇太子曰："此贵徵也。"未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王太太生男。即武帝也。孝景帝即位是公元前157年7月14日，以是汉武帝生于公元前157年，崩于公元前87年3月29日，享年70岁
太庙的名号"世宗"，谥号"孝武"，葬"茂陵"（前139-前87年代里建筑）。
汉承百王之弊，高祖拨乱横竖，文、景务在养平易近，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畤咨国内，举其俊茂，与之建功。兴京城最高学府，修郊祀，纠正朔，定历数，协韵律，作诗乐，建封礻亶，礼百神，绍周后，命令文章，焕焉可述。后嗣患上遵洪业，而有夏商周之风。如武帝之雄材粗略，不改文、景之恭俭以济斯平易近，虽《诗》、《书》所称，何有加焉！
孝武纂极，四海太平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日没时间给，人无聊生。俯不雅嬴政，几欲齐衡。